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これはいったい何でしょう？ ここ上原の交差点直下には、国道152号線が通っています。中央自動車道の諏訪インターで 降りた車が、蓼科・白樺湖方面へ向かうのに茅野市街地を避けるためバイパスを造りました。 その道がこの街道の下をあけぼの隧道と言うトンネルで通っているのです。 そのトンネルの換気口がこの構造物です。
茅野駅前から来ると、ここ上原の交差点で国道20号と合流します。この国道も旧道で 今はバイパスで上諏訪方面へ行くことができるため、交通量も少なく地元の方の生活道路 といった趣になっています。左を望むと、ここが台地の上と言うことが分かります。 国道152号が真っ直ぐここへ向かっているのですが、トンネルに入ってしまうため その先は見えません。この先で旧大門街道に出会いますが、さしずめこのトンネルは 新大門街道といったところでしょう。我々はその上を通って諏訪に向かいます。
少し進むと左側に八幡神社があります。何の変哲も無い小さな神社ですが、 その歴史は古く鎌倉時代にさかのぼります。諏訪の高島城主は参勤交代の折、 城からこの神社までは騎乗で来て、ここで駕籠に乗り換え江戸に向かいました。 帰りもこの神社前まで駕籠で来て、ここから馬に乗り換え城に入ったといわれます。 境内には、当時の参道と駕籠置石が残されています。今では子供の公園も兼ね 飛行機や帆船をかたどった遊具がありますが、子供の影はありません。 今回ともに旅を続けた仲間の一人は、この地が先祖からの土地で、八幡神社の 向かいに彼の家の小さな祠があり、例の鉛筆のような御柱が囲んでいました。 ご覧になりたい方は、八幡神社にカーソルを！
上原から頼岳寺入口までの国道沿いには、まるで鎌倉のようにいろいろな小路が並びます。 鍛冶小路は、きっと鍛冶屋があったのでは、塔所はお墓、播磨は何があったのでしょう。
ここは上原頼岳寺の交差点、ここを右折すると真っ直ぐ中腹にある頼岳寺へ行きます。 その角には柿澤翁、土橋翁の筆塚があります。甲州道中はもう少し先、ここは曲がりません。
信号機も無く、本当に小さな小路の入り口が甲州道中の曲がり角になります。 目標は国道左側にあるダイヤ精工の工場。その門を外れたら右に郵便局の 案内板がありますので、ここで右折してください。これが甲州道中です。
入口には甲州街道渋沢小路の石碑がありよい目印になっているので確認しましょう。 進むと中央本線の下をくぐって丘の中腹へと登ってゆきます。
国道から270ｍ登ってゆくとこの大門街道追分に出ます。甲州道中は写真右の坂を 登ってきて、後ろへ向かいます。左の平らな道は旧大門街道で白樺湖を経て 中山道の落合まで続きます。ここは一旦大門街道に入って180ｍ先の 頼岳寺へ向かいます。由緒ある大きなお寺なので皆さんも是非寄り道してください。
少林山頼岳寺 　　開創 　曹洞宗（禅宗）に属し、本山は永平寺（福井県）と総持寺（神奈川県）である。 　開創は江戸時代初期の寛永八年（1631）で開山（初代住職）は大通関徹（ 　群馬県双林寺第十三世）、開基は高島藩初代藩主の諏訪頼水である。頼 　水は諏訪大社上社にまつられる建御名方神（諏訪明神）の直系諏訪氏で、 　諏訪氏は古代から中世まで諏訪の盟主として君臨し、江戸時代は高島藩 　三万石の大名で合った。 　　沿革 　開創以来この地方の中心的勢力を保ち、江戸時代には寺領一〇〇石を 　賜り、末寺は十四ヶ寺である。古くから修行寺として知られ、常に数十名の 　雲水が参集した。さらに第三十二世孤峰智璨は明治四十年以来五十年に 　わたる在住中に、人材の育成、伽藍の整備に尽力し、のち頼岳寺の祖本寺 　にあたる神奈川県大雄山最乗寺の住職を経て、大本山総持寺独住第十八 　世円応至道禅師となった。
山門を入ると、杉並木が立ち並びます。かつては目通り3.5ｍクラスの杉がありましたが、 昭和9年の室戸台風のときかなりの本数が倒れてしまったそうです。しかし現在でも 大きな杉が我々を出迎えてくれます。短い階段を登れば立派な本堂が迫ってきます。
現在でも鶴見総持寺の僧が、ここで修行を重ねるそうです。境内は広く、右上の方向には 金比羅山があり、そこに戦国時代までの諏訪氏の居城である上原城がありました。 この辺りは城下町として栄えた場所です。本堂の左には梶の木があります。 クワ科の落葉樹コウゾ属で、樹皮は紙や布を作る材料となり、古代は諏訪氏の衣料に 鎌倉時代は旗印としてとして用いられ、江戸時代に図案化され家紋となりました。 ここ頼岳寺は諏訪頼水との縁が深いことから、寺紋としても使用されています。
杉並木右の池のほとりには芭蕉の句碑が柵に守られあります。 名月や　池を巡りて　夜終 さて街道へ戻ろうとしたら、寺の植樹を管理されている植木屋さんが現れ、 諏訪氏についての講釈を始めました。頼岳寺の由緒を書いた看板は、裏からみると 諏訪氏の家系図と諏訪氏関係の史跡案内図になっていました。 その系図を使って諏訪家の歴史を熱く語ってくれたおじさんありがとうございました。 長野は教育県、学のある方が多いと聞きましたが、このおじさんも中々です。
大門街道追分からは、丘の中腹にあるのんびりとした道を上諏訪へ向かいます。 驚いたことに温泉の共同浴場がちらほらと現れます。浴槽だけのシンプルな浴場で とても入る勇気はありませんでしたが、浴槽に手を入れるとなかなかいい湯です。 地元の方はいつも入るのでしょうか、大きなタライがたくさんあることから 別の目的で使用しているのでしょうか。誰か教えてください。
追分から6分、頼重寺手前に現れたのは火燈（ひとぼし）公園です。 この地域には、京都の大文字焼きと同じお盆の送り火を燃やす風習があり 武田勝頼の時代から大規模になったと伝えられています。この公園の 右後ろの山には100ｍ×84ｍの大きな鳥居が、左側には三ッ星の大きな かがり火が焚かれましたが、その合図をしたのが国道沿いの五王ノ鬼塚で ここで合図の松明が点灯すると、鳥居と三ッ星に一斉に点火されたそうです。 この公園はその三角の中心地にあり、昔を偲び作られました。 更に進んでゆくと近代的で瀟洒な建物が現れ驚きます。 この建物は、この辺り神戸地区の公民館であまりにも立派で街道に似合いません。
明治時代に取り壊されてしまった神戸一里塚跡には石碑だけが残ります。 ここは江戸から五十一番目の塚で、もう一里塚もあとふたつとなりました。 甲州道中を諏訪へ向かって初めて現れた雀おどりです。中山道の塩尻にある 堀内家には立派な雀おどりがあり、付近の上の屋根にはかなりの数付いていた 記憶がありますが、ここ諏訪地方でも同じ風習があることは興味深いものです。